莊子（約公元前369年—公元前286年），名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙（今河南商丘或安徽蒙城）人，與孟子、惠施同時(shí)代，身處社會(huì)動(dòng)蕩、百家爭(zhēng)鳴時(shí)期。

莊周夢(mèng)蝶

“莊周夢(mèng)蝶”出自《莊子·齊物論》。莊子通過夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的交織，探討了物我關(guān)系、真實(shí)與虛幻的哲學(xué)問題。

莊子夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶，翩翩飛舞，感到非常自在快樂，完全忘記了自己是莊周。

醒來后，莊子發(fā)現(xiàn)自己仍然是莊周，而不是蝴蝶。他陷入困惑：究竟是莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊周？

莊子通過這個(gè)故事提出了“物化”的概念，認(rèn)為萬物之間沒有絕對(duì)的界限，真實(shí)與虛幻、自我與他者的區(qū)分是相對(duì)的。

醉者神全

《莊子·達(dá)生》中記載了一則寓言，一名醉漢從車上跌落卻能安然無恙，因其“神全”，也就是醉酒時(shí)精神處于無拘無束的狀態(tài)，忘卻生死利害，反而與自然合一。

莊子借此隱喻“無為”“忘我”的哲學(xué)境界，認(rèn)為人若能像醉者一樣超脫世俗執(zhí)念，便可保全天性。

南華真人

莊子被道教尊為“南華真人”，《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》，其思想與老子并列為道教核心理論，尤其在修煉心性、追求長(zhǎng)生方面影響深遠(yuǎn)。

莊子開創(chuàng)以寓言說理的文體，如“庖丁解牛”“莊周夢(mèng)蝶”等，均為文學(xué)經(jīng)典。

在山水審美方面，其自然觀影響后世山水詩畫，如陶淵明、謝靈運(yùn)的詩作，文人畫中的隱逸主題。

莊子以瑰麗的想象與深刻的哲思，構(gòu)建了一個(gè)超越世俗的精神世界。雖未直接推崇酒，但其思想內(nèi)核與酒文化中追求自由、消解束縛的特質(zhì)高度契合。從“醉者神全”到“莊周夢(mèng)蝶”，莊子為中國文化注入了永恒的浪漫與智慧，至今仍在哲學(xué)、文學(xué)乃至日常生活方式中回響。