周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生，是北宋五子之一，宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖。生平經(jīng)歷 周敦頤自幼聰明好學(xué)，12歲便能誦讀四書五經(jīng)，15歲考取鄉(xiāng)試后開始深入研究儒家經(jīng)典，尤其是《易經(jīng)》和《中庸》。他的家族原本是

封壇，是中國傳統(tǒng)釀酒工藝中“以器載道”的智慧結(jié)晶，不僅是一種貯藏手段，更是融合科學(xué)、文化與時間藝術(shù)的重要儀式。封壇儀式源遠流長，可追溯至上古大禹時期。古人封壇承愿，或為兒女成年而封，或為子孫金榜題名而封，或為出征凱旋而封，或為慶典活動而封，承載著對未來的美好期許。在傳統(tǒng)封壇大典上，凈手、熏香、凈壇、

7月18日，中國貿(mào)促會駐日本代表處首席代表史銘，中國貿(mào)促會駐日本代表處孔斐涵，日中經(jīng)濟協(xié)會專務(wù)堂之上武夫，日中經(jīng)濟協(xié)會業(yè)務(wù)部上原健幸，日中經(jīng)濟協(xié)會北京事務(wù)所所長代理宮奧俊介，日中產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新振興協(xié)會理事（泉佐野市議員）向江英雄等日中經(jīng)濟協(xié)會企業(yè)團一行，在新蒲新區(qū)（遵義綜保區(qū)、新蒲經(jīng)開區(qū)）黨工委副書記、遵義綜

當(dāng)白酒遇上露營和音樂節(jié)，傳統(tǒng)的酒香正在被注入青春的活力。 “Z世代”群體（約2.64億人口，占中國總?cè)丝?9%）正逐漸成為消費市場的核心驅(qū)動力，2035年消費規(guī)模預(yù)計將突破16萬億元。 這一群體對白酒的需求已從傳統(tǒng)的商務(wù)應(yīng)酬轉(zhuǎn)向“悅己社交”和“輕飲酒體驗”，促使白酒行業(yè)從產(chǎn)品、場景到營銷模式進行全面革新

中國酒文化源遠流長，其中酒具的演變，是中華文明發(fā)展的精致縮影。新石器時代陶器初鳴當(dāng)先民在谷物發(fā)酵的偶然中嘗到第一縷酒香，酒具的序幕便隨之拉開。新石器時代晚期，質(zhì)樸的陶制器皿如碗、缽、壺等，成為最初的酒之容器。考古學(xué)家在仰韶、龍山等文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了不少疑似酒具的陶器，其內(nèi)壁附著酒類沉淀物。夏商

沙灘文化特指清乾隆至清末民初，一百多年間，以世居貴州遵義東鄉(xiāng)沙灘的黎氏家族及其鄰里鄭、莫兩家為代表創(chuàng)造的以傳統(tǒng)文化為主，融民間文化和東西洋文化而形成的地域性文化成果。歷史進程起源奠基：明朝萬歷年間，黎氏落籍沙灘，到乾隆后期，黎安理開始從事教育和創(chuàng)作活動，被稱為“沙灘文化奠基人”。他家教嚴謹，培育了一

文化自信是一個國家、一個民族對自身文化價值的充分肯定，中國傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力。「賢」字從貝從臤，貝為至珍，臤寓持守，聚德性之粹，凝智慧之華。其形如人躬身捧心，寓意謙遜中堅守道義；其神若璞玉含光，象征內(nèi)修德行而外顯智慧

仲夏時節(jié)，黔山霧繞。2025年6月14日至16日，貴州賢酒六月份首場全國品牌招商品鑒會在貴州遵義召開。來自全國各地的行業(yè)嘉賓匯聚一堂，共赴"探秘賢酒"之旅，共鑒品牌發(fā)展新章。沉浸式賢酒體驗之旅6月14日，嘉賓們?nèi)胱　皣宜男羌壘频辍?--貴州賢酒翰林山居，實地感受黔北地域文化的厚重感和江南園林的婉約意境。6

在中國傳統(tǒng)文化的星河中，酒禮文化猶如一條璀璨玉帶，串聯(lián)著禮制秩序、道德教化和生活美學(xué)。從《詩經(jīng)》的宴飲笙歌到唐詩的醉月飛觴，詩詞不僅是文學(xué)的載體，更是古代飲酒禮儀的活態(tài)博物館。禮制秩序周代酒禮將人倫關(guān)系納入儀式框架，《禮記》構(gòu)建了嚴格的規(guī)范體系。三爵之限：貴族宴飲以“三爵”為節(jié)制紅線。曹植《箜篌引》

遵義“漢三賢”指漢代舍人、盛覽、尹珍三位遵義以及貴州文化先驅(qū)，他們?yōu)橘F州文化的發(fā)展做出了開創(chuàng)性貢獻。歷史人物簡介舍人：西漢犍為郡人，任犍為郡文學(xué)卒史，漢武帝時待詔。曾作《爾雅注》3 卷，被認為是 “漢儒釋經(jīng)之始”。雖《隋書?經(jīng)籍志》記載該書當(dāng)時已亡佚，但唐宋時期諸家所引遺文，顯示其具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)價值，