在推杯換盞之間，我們可曾想過，杯中這晶瑩剔透的瓊漿玉液，它的名字——“酒”，究竟從何而來？今天，就讓我們跟隨賢酒穿越時空，從古老的甲骨文入手，揭開“酒”字背后塵封數千年的秘密。源頭：甲骨文中的“酒”與“酉”在已知最古老的成熟漢字——甲骨文中，我們發現了“酒”字的源頭。然而，最初它并不直接寫作今天的“

“漢唐盛世”是中國歷史上最具代表性和影響力的兩個鼎盛時期，常被后人并稱，視為中國古代國力強盛、文化繁榮、對外開放的黃金時代。文治武功開疆拓土漢朝初期，統治者推行休養生息政策，即有了“文景之治”的繁榮局面。到漢武帝時期，北擊匈奴，衛青橫掃漠北匈奴王庭，霍去病封狼居胥，彰顯了大漢的赫赫軍威，喊出了

春秋戰國時期，戰火紛飛、諸侯紛爭，社會失序。在此環境下，一場偉大的思想變革，正悄然啟幕。在這場思想盛宴中，眾多流派與思想家紛紛登臺亮相，各展其才，為后世留下了取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史進程春秋戰國時期（公元前770 年—公元前221 年），西周建立的禮樂制度逐漸崩壞，周王室衰微，諸侯爭霸成為常態，原

周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生，是北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖。生平經歷 周敦頤自幼聰明好學，12歲便能誦讀四書五經，15歲考取鄉試后開始深入研究儒家經典，尤其是《易經》和《中庸》。他的家族原本是

中國酒文化源遠流長，其中酒具的演變，是中華文明發展的精致縮影。新石器時代陶器初鳴當先民在谷物發酵的偶然中嘗到第一縷酒香，酒具的序幕便隨之拉開。新石器時代晚期，質樸的陶制器皿如碗、缽、壺等，成為最初的酒之容器。考古學家在仰韶、龍山等文化遺址中，發現了不少疑似酒具的陶器，其內壁附著酒類沉淀物。夏商

沙灘文化特指清乾隆至清末民初，一百多年間，以世居貴州遵義東鄉沙灘的黎氏家族及其鄰里鄭、莫兩家為代表創造的以傳統文化為主，融民間文化和東西洋文化而形成的地域性文化成果。歷史進程起源奠基：明朝萬歷年間，黎氏落籍沙灘，到乾隆后期，黎安理開始從事教育和創作活動，被稱為“沙灘文化奠基人”。他家教嚴謹，培育了一

在中國傳統文化的星河中，酒禮文化猶如一條璀璨玉帶，串聯著禮制秩序、道德教化和生活美學。從《詩經》的宴飲笙歌到唐詩的醉月飛觴，詩詞不僅是文學的載體，更是古代飲酒禮儀的活態博物館。禮制秩序周代酒禮將人倫關系納入儀式框架，《禮記》構建了嚴格的規范體系。三爵之限：貴族宴飲以“三爵”為節制紅線。曹植《箜篌引》

遵義“漢三賢”指漢代舍人、盛覽、尹珍三位遵義以及貴州文化先驅，他們為貴州文化的發展做出了開創性貢獻。歷史人物簡介舍人：西漢犍為郡人，任犍為郡文學卒史，漢武帝時待詔。曾作《爾雅注》3 卷，被認為是 “漢儒釋經之始”。雖《隋書?經籍志》記載該書當時已亡佚，但唐宋時期諸家所引遺文，顯示其具有相當高的學術價值，

董仲舒（公元前 179 年 - 公元前 104 年），廣川（今河北景縣廣川鎮大董故莊村）人，西漢時期著名的思想家、政治家、教育家，是儒家思想在漢朝得以發揚光大的關鍵人物。生平經歷董仲舒自幼潛心鉆研《春秋》，漢景帝時擔任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝即位后，下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統地提出

戰國烽煙四起，諸子百家爭鳴。當孟子高呼“人性本善”時，一位特立獨行的思想家卻撕開理想主義的面紗，直言“人性本惡”。他就是荀子——一個被貼上“非正統儒家”標簽，卻深刻塑造中國兩千年治理智慧的關鍵人物。一、從稷下祭酒到蘭陵令：行走在理想與現實之間在齊國稷下學宮的講壇上，荀子三次執掌“學術委員會”（祭酒）