在中國思想史上，北宋是一個承前啟后的關(guān)鍵時期。面對佛道思想的沖擊與漢唐經(jīng)學(xué)的僵化，儒家學(xué)者開始尋求新的理論突破。程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟，世稱“二程”，他們以“天理”為核心，重構(gòu)儒家哲學(xué)體系，開創(chuàng)宋明理學(xué)之先河，其思想不僅重塑了儒學(xué)的話語權(quán)，更深刻影響了東亞文明的精神氣質(zhì)。宇宙與倫理

莊子（約公元前369年—公元前286年），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘或安徽蒙城）人，與孟子、惠施同時代，身處社會動蕩、百家爭鳴時期。莊周夢蝶“莊周夢蝶”出自《莊子·齊物論》。莊子通過夢境與現(xiàn)實的交織，探討了物我關(guān)系、真實與虛幻的哲學(xué)問題。莊子夢見自己變成了一只蝴蝶，翩翩飛舞，感到非常自在快樂，完全忘

商鞅（約公元前390年—公元前338年），原名公孫鞅，是衛(wèi)國國君的后裔，后因在秦國的功績被封于商邑，故稱商鞅。他年輕時就對刑名之學(xué)（即法家思想）有深入研究，曾受李悝、吳起等法家學(xué)者的影響。商鞅在魏國時未被重用，后因秦孝公的招攬，攜帶李悝的《法經(jīng)》來到秦國，并在秦孝公的支持下開始實施變法。商鞅變法政治方面廢

墨家是中國東周時期的哲學(xué)派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了中國古代三大哲學(xué)體系。墨家約產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，創(chuàng)始人為墨翟（墨子）。墨家是一個紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱“巨子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)。“巨子”墨子作為墨家的首領(lǐng)，提出了十大

孔子（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣）。中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。“大成至圣先師”。見之以細(xì) 觀化遠(yuǎn)也《論語?憲問》：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。”孔子對于如何對待他人怨恨與

朱熹（公元1130年—公元1200年），字元晦，一字仲晦，號晦庵，又號紫陽，世稱晦庵先生、朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源縣），出生于南劍州尤溪（今福建省尤溪縣）。南宋理學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家、詩人。享祀孔廟，位列大成殿十二哲者。學(xué)術(shù)理論朱熹認(rèn)為“理”是宇宙萬物的本原，是自然

自古文臣以“生晉太傅，死謚文正”作為一生所求，最高榮譽，那么這是從什么時候開始的呢？當(dāng)然是從范仲淹之后。現(xiàn)如今，提起丞相，大家總會想起“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮。提到文正公，自然想起的就是范仲淹。文脈不斷風(fēng)骨俱全范仲淹在《靈烏賦》寫下“寧鳴而死，不默而生”，也用一生去踐行了自己所言。二十六歲

在川西一帶，“回娘屋”和“拉保保”是雨水節(jié)氣時的一種特殊傳統(tǒng)民俗，“拉保保”也稱為“拉干爹”，意為給孩子認(rèn)干爹，以求消災(zāi)祛病，讓孩子健康成長。這一習(xí)俗起源于清代，至今已有幾百年的歷史。在雨水節(jié)氣這天，人們會前往公園或其他公共場所，通過各種方式尋找合適的人選為孩子認(rèn)干爹。一旦找到合適的人選，便會將其圍

辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，中年后號稼軒，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。當(dāng)過“特工”，兩次參加金國的科舉考試，卻志在考察敵情，勘測繪畫出山川地圖。當(dāng)過起義軍領(lǐng)袖，在其祖父辛贊的臨終三聲“起事！起事！起事”后，拉起兩千人的起義軍加入抗金隊伍中。當(dāng)過一方父母官，在殘垣斷壁的滁州，大興基

名傳千古的《相思》“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”寫的并非情愛，而是王維寫給李龜年的詩，寫的是兩人之間的友誼。新舊唐書上，關(guān)于王維的婚事，都只有短短的一句“喪妻不娶，孤居三十年”，王維有過一段短暫的婚宴，而在妻子崔玉亡故后，便再也沒有續(xù)弦，人生余后三十載，再未娶妻。在王維的詩中與